No passado, havia na India, um cerimonial macabro, o Cerimonial “Sati” - antigo costume entre algumas comunidades hindus. Quando o marido morria, o defunto era colocado sobre uma pilha de lenha para ser queimado e, a esposa do defunto, ou a viúva, era amarrada junto ao cadáver, sendo preparada para ser queimada com o defunto marido.
O termo “Sati” tem origem no sacrifício de Sati, a primeira esposa do deus Shiva, que se matou, numa demonstração de fidelidade ao amado e por ter sido incapaz de suportar a humilhação de seu pai Daksha por viver enquanto seu marido Shiva morreu.
Hoje em dia é estritamente proibido pelas leis do Estado Indiano que obrigava (no sentido honroso, moral, e prestigioso) a esposa viúva devota a se sacrificar viva na fogueira da pira funerária de seu marido morto. Esporadicamente, ainda é praticado em algumas regiões mais tradicionais, ainda que esteja proibido por lei.
Ainda que a prática do sati tenha caído em desuso, a sorte das viúvas indianas ainda é trágica o suficiente. Entende-se que elas não trazem sorte para a família, uma vez que os maridos morrem.
Na tradição indiana a mulher é a metade do marido quando eles se casam, tornando apenas 1 só, Quando se tornam viúvas a vida delas acaba, por isso antigamente, muitas se atiravam na pira.
Hoje em dia mesmo com a proibição, a viúva é um tabu muito forte na Índia. Quando se tornam viúvas começa a cerimônia de retirada dos símbolos de casada: primeiramente se quebram as pulseiras ali em frente ao falecido, depois será retirado o sindor (linha vermelha que identifica a mulher casada) desfazem suas roupas e passam a usar roupas brancas em demonstração de luto para o resto da vida para
diferenciá-la das outras mulheres, uma vez que se tornou uma pária (impura) e não pode ter contato com outras mulheres que não sejam viúvas como ela, e tampouco com crianças. Existem aquelas famílias mais tradicionais que raspam a cabeça das viúvas.
Por todo país, existem muitos abrigos onde as viúvas são abandonadas pela família do marido. Em razão das privações a que estão submetidas, a morte de mulheres viúvas chega a ser 85% maior que a das mulheres casadas. O mundo nem se dá conta disso.
Em Vrindravan, cidade ao norte da Índia, uma das mais sagradas porque ali cresceu o Deus Krishna,ocorre uma situação muito triste, transformou-se na cidade das viúvas. Quando os maridos morrem, as mulheres perdem seu lugar na sociedade, refugiam-se e vagam por esta cidade, a maioria vestidas de branco, descalças e sem cabelos, desde velhinhas encurvadas com os olhos cobertos por cataratas, há outras muito jovens, mesmo porque na índia se casam muito cedo, as vezes, ainda criança. Nesta cidade há casas que acolhem viúvas - velhos prédios despencando, onde viverão pelo resto da vida. Muitas preferem viver nelas, a ficar com a família do ex-marido, onde são constantemente violentadas sexualmente, além de serem humilhadas e maltratadas fisicamente pelos membros da família. Passam a viver situação miserável apartir da viuvez, Um número muito grande delas, segundo um estudo do Fundo de Desenvolvimento das Nações Unidas para a Mulher (Unifem),cerca de 10 mil viúvas sobrevivem de caridade nesta cidade e seus arredores. Outras vivem nas ruas enlameadas e caóticas de Vrindavan, ou dividem quartos que o governo ou fundações lhes alugam. Meio asilos, meio conventos acolhem algumas gratuitamente. Para os hindus, as viúvas são de mau agouro no país. Às vezes a família do morto as acusa de ser a causa da morte do marido (maioria taxadas de Mangliks= maldição do amor). Segundo o Código de Manu, uma das escrituras sagradas mais antigas, uma mulher nunca será independente. “Uma viúva deve sofrer muito antes de morrer e deve ser pura de corpo, pensamento e alma”.
O Skanda Purana vai além: “Um homem sábio deve evitar as viúvas, mesmo suas bênçãos, como se fosse o veneno de uma serpente”. Em Vrindavan elas compartilham sua solidão e se afastam um pouco desse desprezo, uma ajuda a outra e passam a se compreender de forma menos dolorosa. O Hare Krishna rezado por centenas de gargantas comove até os ossos de quem ouve. Elas cantam durante quatro horas em troca de três rupias no ashan de Krishna e acabam ganhando comida dos peregrinos as vezes no próprio ashran.
“Algumas vêm pela religião, mas outras não têm escolha. As mais pobres são analfabetas e carecem de educação e as famílias as trazem aqui para se livrar delas”, conta Pria Saki, uma espanhola Hare Krishna que está ali como voluntária.
O governo dá uma pensão de cerca de 30 euros por ano para as viúvas, mas além de ser muito pouco não chega a todas. Só 25% a recebem. “A burocracia é muito complexa para elas, na maioria analfabeta e outras não sabem nem que existe essa ajuda”, só lhes restam mendigar. Mas mulheres educadas também vêm parar ali, muitas vezes os filhos ficam com tudo quando o pai morre deixando a mãe desamparada e só. A lei reconhece o direito das viúvas a herança, mas na prática isso acontece muito raramente.
O número de jovens viúvas é surpreendente. Isso se deve ao costume de casar meninas com homens mais velhos.
Na Índia há 33 milhões de viúvas, segundo os números oficiais e um segundo casamento é quase impossível. Embora nem todas estejam em condições tão terríveis quanto as de Vrindavran, todas sofrem “pelo menos o estigma social. A maioria não pode trabalhar e é maltratada pela família”, (diz Mohini Giri, diretora da Guild of Service). A sociedade de alguma forma se defende, argumentando que estão em Vrindavan porque querem dedicar seus últimos dias a louvar a deus.
Sem um homem ao seu lado, uma mulher não tem respeito na sociedade indiana. Isso é parte da cultura patriarcal
O termo “Sati” agora é às vezes interpretado como mulher honesta.
Fonte: Wikipedia e Matéria escrita por Deva Shakti
